五代之君主，不論是出身賊營(yíng)的朱全忠，還是在漠南跑馬的李克用，都是亂世之軍閥，城市街道馬車(chē)雕塑習(xí)氣，終究是用厲法馭臣、兵革治民。國(guó)家能得暫時(shí)之定，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻盡是短命王朝。然而，縱觀宋太祖登極前后的表現(xiàn)，似乎這位夾馬營(yíng)中出身的趙匡胤，在一開(kāi)始就與前代的奸雄們有所不同，他試圖用寬厚仁義的古老法則，來(lái)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)嶄新的新城市街道大型馬車(chē)雕塑。

優(yōu)待敵國(guó)君臣相比于歷朝的開(kāi)國(guó)皇帝，城市玻璃鋼馬車(chē)雕塑相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較寬大的。趙匡胤黃袍加身之時(shí)，就曾諭令臣下，大型馬車(chē)雕塑都曾經(jīng)是我的君上，嚴(yán)禁臣下驚犯。登基稱(chēng)帝之后，遷恭帝及符后于西宮，易其帝號(hào)曰鄭王，而尊符后為周太后。據(jù)《宋人軼事匯編》，趙匡胤對(duì)于后周王室的厚待與保護(hù)，刻在了只有歷任宋朝統(tǒng)治者知曉的石碑遺訓(xùn)中：城市街道大型馬車(chē)雕塑，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹行戳，亦不得連坐支屬。