鐘的節(jié)奏感強(qiáng)，它能表達(dá)人們的歡樂喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動中協(xié)調(diào)人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而掛件銅鐘雕塑最需要這種樂器。《詩經(jīng)》中有一帆風(fēng)順銅鐘雕塑都記載了鐘的演奏。如：《關(guān)睢》：《鼓鐘》：隨著人類社會的發(fā)展，人們對音階、音律的認(rèn)識日漸完美，作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致，一帆風(fēng)順銅鐘雕塑逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類，它們的杰出代表的將若干個(gè)不同振動頻率的扁鐘組合在一起的編鐘。

一帆風(fēng)順銅鐘雕塑和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，就是權(quán)勢地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天子宮懸、銅鐘雕塑懸卿大夫判懸、士特懸。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，銅鐘雕塑，就是這和象征的反映。銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自佛教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為一帆風(fēng)順銅鐘雕塑不可缺少的法器－－佛鐘。

明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道：“一帆風(fēng)順銅鐘雕塑，必用以明×謁者之誠，幽起鬼神之敬。