如果按照當(dāng)時(shí)欽定的說法，建文帝是闔宮自焚了，園林思想家玻璃鋼孟子雕塑就備禮葬建文君，遣官致祭，輟朝三日。作為叔叔，無論從血緣親情關(guān)系還是園林校園思想家孟子雕塑國皇家禮儀的哪一個(gè)角度都要慎重對(duì)待自焚而去的侄兒，于是，帝問葬建文帝禮，景頓首言：宜用天子禮。

上述正史明明白白地講了，校園思想家玻璃鋼孟子雕塑不知道如何下葬已經(jīng)燒焦了的所謂的建文帝尸體，而已經(jīng)投降了朱棣的建文朝翰林侍講王景明確地說要用下葬天子的禮儀，換一句話來說，就是用下葬朱元璋一般的禮儀來下葬所謂的建文帝，朱棣也依了。既然朱棣以天子禮儀下葬了侄兒，總該給侄兒立個(gè)像樣的碑，如是，園林思想家玻璃鋼孟子雕塑又在何處吶。

對(duì)于這等問題，不僅僅是現(xiàn)代人發(fā)問，事實(shí)上300多年前明末歷史學(xué)家談遷就已經(jīng)相當(dāng)重視和留意了。校園思想家孟子雕塑在經(jīng)過了仔細(xì)的調(diào)查與考察后，這樣寫道：金陵故老，無能指建文帝葬處。換句話來說，明末在南京的大明遺老遺少壓根兒就不知道園林思想家玻璃鋼孟子雕塑葬在何處。