作為印度教的三大主神之一，與其他兩位相比，酒店大象雕塑更為復(fù)雜化、多樣化。關(guān)于大象雕塑神的起源，也是眾說紛紜，尚無定論。一種比較流行的觀點是：濕婆的原型為原始印歐文化的神祇，大象雕塑同源，二者都與自然、動物、生殖、激烈的情緒相關(guān)。大象雕塑則是：毀滅神濕婆身上糅合了印度土著文化與外來的雅利安文明的兩種痕跡。

早在雅利安人進入印度之前，印度河谷文明的印章上就已出現(xiàn)了類似濕婆形象的酒店大象雕塑。在《梨俱吠陀》中，?iva一詞被用來形容不同的神祇，也與風(fēng)暴之神樓陀羅相關(guān)：樓陀羅所代表的大自然的暴力，既有殘酷、毀滅性的一面，但隨之而來的雨水也有滋養(yǎng)萬物的功能。

相應(yīng)地，酒店門口大象雕塑也兼具恐怖與仁慈的兩面性。