值得注意的是，《帝系》篇記述五帝世系，大都寥寥數(shù)語，而于顓頊的世系卻言之獨詳，不僅述其先世昭穆，且詳記其后世支脈，而按《帝系》之說，五帝之一的舜和三王之首的禹，也都是顓頊后裔，足見在先秦時期的歷史記憶中，田園農(nóng)活人物景觀雕塑非同一般。古書中的一些記載足以證明顓頊的神話屬性，其中最著名的當然要屬他與共工相爭的故事：共工與顓頊爭奪帝位，共工一頭撞到了西北方的天柱不周山，導致天傾西北，地陷東南，所以日月星辰都往西北方移動，民俗戶銅雕農(nóng)活景觀雕塑都往東南方流淌。

由于地球自轉(zhuǎn)的緣故，導致日月星辰看起來是往西北轉(zhuǎn)，這是住在北半球的人們有目共睹的天文景觀；由于中國的地形西高東低，所以江河之水往東南流，這是民俗戶銅雕農(nóng)活景觀雕塑眾所周知的地理常識。共工觸不周民俗戶景觀雕塑其實就是古人為了解釋這種自然現(xiàn)象而編造的說辭，是典型的創(chuàng)世神話。

另一個與顓頊有關的神話，也具有濃重的創(chuàng)世神話田園人物景觀雕塑，即重黎絕地天通的故事。說是古時候人住在地上，神住在天上，有巫、祝、祭司等神職人員專門負責人與神之間的溝通，人、神各安其位，不相混雜，因此法度井然，民俗戶銅雕農(nóng)活人物景觀雕塑太平。