頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽法器是所有宗教儀軌之中必不可少的器具,甚至就廣義而論,三弦手鼓雕塑都可稱之為法器。當(dāng)然,宗教的不同,廣場(chǎng)人物手鼓雕塑也是不盡相同。充滿神秘色彩的藏傳佛教,因其特殊的宗教形成,一系列種類繁多,材質(zhì)各異,廣場(chǎng)手鼓雕塑奇特的法器更是為這個(gè)宗教披上了一層神秘的色彩。
撇開最為人津津樂道的雙修歡喜佛空行母,單就人骨法器廣場(chǎng)三弦人物銅雕彈手鼓雕塑便已足夠令人瞠目結(jié)舌了。嘎巴拉藏密將廣場(chǎng)手鼓雕塑稱為——嘎巴拉。按照藏傳佛教輪回轉(zhuǎn)世以及六道輪回學(xué)說(shuō)中認(rèn)為:人的靈魂是流轉(zhuǎn)的,而手鼓雕塑作為一種容器,則是物質(zhì),生滅的。