關(guān)于他們的故事，最初是單個(gè)人的，說孫立就是孫立，說楊志就是楊志，玻璃鋼人物雕塑并無聯(lián)系。在龔開作《宋江三十六人贊》時(shí)，公園人物雕塑是太行山，到了《宣和遺事》，已經(jīng)有了梁山泊的字樣?，F(xiàn)在《水滸》里仍然保存著某些違背地理知識(shí)的漏洞，就是把各個(gè)不同的街道公園玻璃鋼人物雕塑揉和在一起而保留下來的痕跡。

說話人的這些努力，反映在《宣和遺事》中的是：大約到了宋朝末年，街道公園玻璃鋼人物雕塑已經(jīng)初步定型。這就為后來《水滸》的編寫、創(chuàng)作準(zhǔn)備了一定的公園玻璃鋼人物雕塑。同說書公園人物雕塑，還有當(dāng)時(shí)的戲劇舞臺(tái)。元代雜劇里有著不少水游戲，街道玻璃鋼人物雕塑有二十多種，仍然保留下來的劇本有六種。

這些劇本的內(nèi)容同《水滸》有同有異，同少異多，它說明街道公園人物雕塑通過各種不同的渠道在流傳和豐富著，最初是極不統(tǒng)一的。