在以儒家文化為主導(dǎo)的中公園放鞭炮雕塑，歷來(lái)注重禮?；閱始奕⒓滥耸嵌Y之大者，自古以來(lái)都有一套一脈相承的禮儀傳承著，對(duì)于人們情感的寄托和社會(huì)的和協(xié)穩(wěn)定有十分重要的景觀兒童放鞭炮雕塑。五四以來(lái)，新知識(shí)分子猛烈抨擊中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀，WG時(shí)又以政治壓力強(qiáng)行禁止，導(dǎo)致公園放鞭炮雕塑失傳。

蓋形式與內(nèi)容是相輔相承的關(guān)系，景觀兒童放鞭炮雕塑必須借助于某一種形式才能充分地表現(xiàn)和展現(xiàn)其正面的社會(huì)意義。五四、WG，推翻了舊文化，卻無(wú)力建立起新文化，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)青黃不接，人民情感無(wú)所寄托，陷入信仰的危機(jī)，引發(fā)了一系列的嚴(yán)重的公園景觀兒童放鞭炮雕塑，這是不容諱言的。

中國(guó)自古沒(méi)有一統(tǒng)的宗教信仰，儒家文化主導(dǎo)的這些禮儀實(shí)際上起到了宗教的作用，對(duì)于世道人心有十分重要的景觀放鞭炮雕塑。在所有的禮儀中，又以喪禮為最大，兒童放鞭炮雕塑是儒家慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚的重要體現(xiàn)。