和南朝一樣，景觀香爐雕塑也帶頭捐錢造銅佛像。公元北魏獻(xiàn)文帝公元北大型祈福香爐雕塑在洛陽修永寧寺，但這些大型的銅佛像也早已不存在了。目前有北魏紀(jì)年銘記的銅佛像數(shù)量不少，但全是小件，大型景觀香爐雕塑也很多。其中年代較早有代表性的作品是、、、，寺廟祈福香爐雕塑均為北魏太平真君七年之前的作品。

在北魏太武帝滅佛之后的第七年，祈福香爐雕塑即位。銅佛像銅雕在香爐雕塑的倡導(dǎo)下又繼續(xù)發(fā)展。在北魏文成帝執(zhí)政的、北魏獻(xiàn)文帝執(zhí)政的、北魏孝文帝執(zhí)政的前里，北方銅佛像銅雕的題材和表現(xiàn)形式日漸豐富起來，除了禪定佛以外，出現(xiàn)了說法佛、蓮花手觀音、大型香爐雕塑并坐等多種形式，形成了比較穩(wěn)定的造像特點(diǎn)。

說法佛的造型特點(diǎn)是：主像結(jié)跏趺坐于四方形無足座上，內(nèi)穿僧祗支，外穿袒右肩式袈裟，大衣領(lǐng)上有折帶紋，銅佛像頭上肉髻和螺發(fā)，寬肩、豐頤，右手在胸前作說法印，左手握袈裟，寺廟祈福香爐雕塑有供養(yǎng)人和香爐及一對小獅子。