寺廟香爐雕塑，都是在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中逐步發(fā)展起來(lái)的。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了石器工具，而且創(chuàng)造了人類最原始的精神文化——美的裝飾品以及原始的香爐雕塑。因?yàn)槿祟愒诼L(zhǎng)歲月的勞動(dòng)中，鍛煉了手的靈巧，發(fā)展了腦的思維能力和審美意識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，隨著香爐雕塑的需要，創(chuàng)造了各種藝術(shù)。

由于生活需要，寺廟香爐雕塑逐漸增多，石塊和石片被修整為不同樣式的勞動(dòng)工具。在山頂洞人時(shí)代，已能利用骨、角雕磨成漁獵或其它工具，有的還在上面刻出各種對(duì)稱的或交叉的線紋，更能利用獸牙、貝殼或礫石塊進(jìn)行雕磨、鉆孔，穿連成串，制為非實(shí)用的裝飾品，這說(shuō)明寺廟香爐雕塑當(dāng)時(shí)已有能力提出并達(dá)到美化生活的要求。

隨著時(shí)間的推移，在進(jìn)入新石器時(shí)代以后，人類的手的運(yùn)用更為靈巧，按寺廟大型佛塔香爐雕塑需要，把石塊或石片磨制成刀、斧、鑿、錛、鏟、紡輪、箭鏃等工具或武器。